芒格在南加州大學法學院畢業典禮上的演講

2007年5月23日

你們當中肯定有許多人會覺得奇怪：這么老還能來演講(聽眾大笑)。嗯，答案很明顯：他還沒有死(聽眾大笑)。為什么要請這個人來演講呢？我也不知道，我希望學校的發展部跟這沒什么關系。

不管怎么樣，我想我來這里演講是合適的，因為我看到后面有一排年紀較大且沒有穿學位禮服的(家長)聽眾。我自己養育過許多子女，我知道他們真的比坐在前面這些穿學位禮服的學生更感光榮。父母為子女付出了很多心血，把智慧和價值傳授給子女，他們應該永遠受到尊敬。

我還很高興地看到我的左邊有許多亞洲人的面孔，我這輩子一直很崇拜孔子，我很喜歡孔子關于“孝道”的思想，他認為孝道既是天生的，也需要教育，應該代代相傳。你們大家可別小看這些思想，請留意在美國社會中亞洲人的地位上升得有多快。我認為這些思想很重要。

好啦，我已經把今天演講的幾個要點寫了下來，下面就來介紹那些對我來說最有用的道理和態度。我并不認為它們對每個人而言都是完美的，但我認為它們之中有許多具有普遍價值，也有許多是“屢試不爽”的道理。

讓自己配得上想要的東西

是哪些重要的道理幫助了我呢？

我非常幸運，很小的時候就明白了這樣一個道理： 要得到你想要的某樣東西，最可靠的辦法是讓你自己配得上它。這是一個十分簡單的道理，是黃金法則。你們要學會己所不欲，勿施于人。

在我看來，無論是對律師還是對其他人來說，這都是他們最應該有的精神。總的來說，擁有這種精神的人在生活中能夠贏得許多東西，他們贏得的不止是金錢和名譽。還贏得尊敬，理所當然地贏得與他們打交道的人的信任。 能夠贏得別人的信任是非常快樂的事情。

有的時候你們會發現有些徹頭徹尾的惡棍死的時候既富裕又有名，但是周圍絕大多數人都認為他們死有余辜。如果教堂里滿是參加葬禮的人，其中大多數人去那里是為了慶祝這個小子終于死了。

這讓我想起了一個故事——有一個這樣的混蛋死掉了，神父說：“有人愿意站出來，對死者說點好話嗎？”沒有人站出來，好長時間沒有人站出來，最后有個人站了出來，他說：“好吧，他的兄弟更糟糕。”(聽眾大笑)。

這不是你們想要得到的下場，以這樣的葬禮告終的生活，不是你們想要的生活。

我很小就明白的第二個道理是，正確的愛應該以仰慕為基礎，我們應該去愛那些對我們有教育意義的先賢。我懂得這個道理且一輩子都在實踐它。薩默賽特·毛姆(Somerset Maugham)在他的小說《人性的枷鎖》中描繪的愛是一種病態的愛，那是一種病，如果你們發現自己有這種病，應該趕快把它治好。

獲得智慧是一種道德責任

另外一個道理——這個道理可能會讓你們想起孔子——是的， 獲得智慧是一種道德責任，它不僅僅是為了讓你們的生活變得更加美好。

有一個相關的道理非常重要，那就是 你們必須堅持終身學習。如果不終身學習，你們將不會取得很高的成就。光靠已有的知識，你們在生活中走不了多遠。離開這里以后，你們還得繼續學習，這樣才能在生活中走得更遠。

就以世界上最受尊敬的公司伯克希爾·哈撒韋來說，它的長期大額投資業績可能是人類有史以來最出色的。讓伯克希爾在這一個十年中賺到許多錢的方法，在下一個十年未必還能那么管用，所以沃倫·巴菲特不得不成為一架不斷學習的機器。

層次較低的生活也有同樣的要求，我不斷地看到有些人在生活中越過越好，他們不是最聰明的，甚至不是最勤奮的，但他們是學習機器，他們每天夜里睡覺時都比那天早晨聰明一點點。孩子們，這種習慣對你們很有幫助，特別是在你們還有很長的路要走的時候。

阿爾弗雷德·諾斯·懷特海曾經說過一句很正確的話，他說只有當人類“發明了發明的方法”之后，人類社會才能快速地發展。他指的是人均GDP的巨大增長和其他許多我們今天已經習以為常的好東西。

人類社會在幾百年前才出現了大發展，在那之前，每個世紀的發展幾乎等于零。人類社會只有發明了發明的方法之后才能發展，同樣的道理，你們只有學習了學習的方法之后才能進步。

我非常幸運。我讀法學院之前就已經學會了學習的方法。在我這漫長的一生中，沒有什么比持續學習對我的幫助更大。

再拿沃倫·巴菲特來說，如果你們拿著計時器觀察他，會發現他醒著的時候有一半時間是在看書。他把剩下的時間大部分用來跟一些非常有才干的人進行一對一的交談，有時候是打電話，有時候是當面，那些都是他信任且信任他的人。仔細觀察的話，沃倫很像個學究，雖然他在世俗生活中非常成功。

學術界有許多非常有價值的東西。不久之前我就遇到一個例子，我是一家醫院的理事會主席，在工作中接觸到一個叫約瑟夫·米拉的醫學研究人員。這位仁兄是醫學博士，他經過多年的鉆研，成為世界上最精通骨腫瘤病理學的人。他想要傳播這種知識，提高骨癌的治療效果。

他是怎么做的呢？嗯，他決定寫一本教科書，雖然我認為這種教科書最多只能賣幾千冊，但世界各地的癌癥治療中心都買了它。他休了一年假，把所有的X光片弄到電腦里，仔細地保存和編排，他每天工作17小時，每周工作七天，整整堅持了一年。這也算是休假啊。

假期結束的時候，他寫出了世界上最好的兩本骨癌病理學教科書中的一本。如果你們的價值跟米拉差不多，你們想要獲得多大的成就就能獲得多大的成就。

唯有跨科學，才能高效而成熟地生活

另一個對我非常有用的道理是我當年在法學院學到的。

那時有位愛開玩笑的教授說：“什么是法律頭腦？如果有兩件事交織在一起，相互之間有影響，你努力只考慮其中一件，而完全不顧另一件，以為這種思考方式既實用又可行的頭腦就是法律頭腦。”我知道他是在說反話，他說的那種“法律”方法是很荒唐的。

這給了我很大的啟發，因為它促使我去學習各學科中所有的重要道理，這樣我就不會成為那位教授所描繪的蠢貨。 因為真正重要的大道理占每個學科95%的份量，所以對我而言，從所有的學科吸取我所需要的95%的知識，并將它們變成我思維習慣的一部分，也不是很難的事情。

當然，掌握了這些道理后之后，你們必須通過實踐去使用它們。這就像鋼琴演奏家，如果不持續練習，就不可能彈得很好。所以我這輩子不斷地實踐那種跨學科的方法。

這種習慣幫了我很多忙，它讓生活更有樂趣，讓我能做更多的事情，讓我變得更有建設性，讓我變得非常富有，而這無法用天分來解釋。我的思維習慣只要得到正確的實踐，真的很有幫助。

但這種習慣也會帶來危險，因為它太有用了，如果你們使用它，當你們和其他學科的專家——也許這位專家甚至是你們的老板，能夠輕而易舉地傷害你們——在一起時，你們會常常發現，原來你們的知識比他更豐富，更能夠解決他所遇到的問題，當他束手無策的時候，你們有時會知道正確的答案。

遇到這樣的情況是非常危險的，如果你們的正確讓有身份有地位的人覺得沒面子，可能會引發極大的報復心理。我還沒有找到避免受這個嚴重問題傷害的完美方法。

盡管我年輕時撲克牌玩得很好，但在我認為我知道的比上級多的時候，我不太擅長掩飾自己的想法，沒有很謹慎地去努力掩飾自己的想法，所以我總是得罪人。現在人們通常把我當成一個行將就木的沒有惡意的古怪老頭，但在從前，我有過一段很艱難的日子。我建議你們不要學我，最好學會隱藏你們的睿智。

我有個同事，他從法學院畢業時成績是全班第一名，曾在美國最高法院工作過，年輕時當過律師，當時他總是表現出見多識廣的樣子。

有一天，他上級的高級合伙人把他叫進辦公室，對他說：“聽好了，查克，我要向你解釋一些事情， 你的工作和職責是讓客戶認為他是房間里最聰明的人。如果你完成了這項任務之后還有多余的精力，應該用它來讓你的高級合伙人顯得像是房間里第二聰明的人。只有履行了這兩條義務之后，你才可以表現你自己。”

嗯，那是一種在大型律師事務所里往上爬的好辦法，但我并沒有那么做。我通常率性而為，如果有人看不慣我的作風，那就隨便咯，我又不需要每個人都喜歡我。

我想進一步解釋為什么人們必須擁有跨科學的心態，才能高效而成熟地生活。

在這里，我想引用古代最偉大的律師馬爾庫斯·圖魯斯·西塞羅的一個重要思想。西塞羅有句話很著名，他說， 如果一個人不知道他出生之前發生過什么事情，在生活中就會像一個無知的孩童。這個道理非常正確，西塞羅正確地嘲笑了那些愚蠢得對歷史一無所知的人。

但如果你們將西塞羅這句話推而廣之——我認為你們應該這么做——除了歷史之外，還有許多東西是人們必須了解的。所謂的許多東西就是所有學科的重要思想。但如果你對一種知識死記硬背，以便能在考試中取得好成績，這種知識對你們不會有太大的幫助。你們必須掌握許多知識，讓它們在你們的頭腦中形成一個思維框架，在隨后的日子里能自動地運用它們。

如果你們能夠做到這一點，我鄭重地向你們保證，總有一天你們會在不知不覺中意識到：“我已經成為我的同齡人中最有效率的人之一”。與之相反， 如果不努力去實踐這種跨科學的方法，你們中的許多最聰明的人只會取得中等成就，甚至生活在陰影中。

逆向思考，想得更清楚

我發現的另外一個道理蘊含在麥卡弗雷院長剛才講過的故事中，故事里的鄉下人說：“要知道我會死在哪里就好啦，我將永遠不去那個地方。”這鄉下人說的話雖然聽起來很荒唐，卻蘊含著一個深刻的道理。

對于復雜的適應系統以及人類的大腦而言，如果采用逆向思考，問題往往會變得更容易解決。如果你們把問題反過來思考，通常就能夠想得更加清楚。

例如，如果你們想要幫助印度，應該考慮的問題不是“我要怎樣才能幫助印度？”與之相反，你們應該問：“我要怎樣才能損害印度？”你們應該找到能對印度造成最大損害的事情，然后避免去做它。

也許從邏輯上來看兩種方法是一樣的，但那些精通代數的人知道，如果問題很難解決，利用反向證明往往就能迎刃而解。生活的情況跟代數一樣，逆向思考能夠幫助你們解決正面思考無法處理的問題。

讓我現在就來使用一點逆向思考。什么會讓我們在生活中失敗呢？我們應該避免什么呢？有些答案很簡單，例如， 懶惰和言而無信會讓我們在生活中失敗。如果你們言而無信，就算有再多的優點，也無法避免悲慘的下場。所以你們應該養成言出必行的習慣，懶惰和言而無信是顯然要避免的。

避免極端的意識形態

另外要避免的是極端的意識形態，因為它會讓人們喪失理智。

你們看到電視上有許多非常糟糕的宗教布道者，他們對神學中的細枝末節持有不相同、強烈的、前后矛盾的神學觀點，偏偏又非常固執，我看他們中有許多人的腦袋已經萎縮成卷心菜了(聽眾大笑)。

政治意識形態的情況也一樣。年輕人特別容易陷入強烈而愚蠢的意識形態中，而且永遠走不出來。當你們宣布你們是某個類似邪教團體的忠實成員，并開始倡導該團體的正統意識形態時，你們所做的就是將這種意識形態不斷地往自己的頭腦里塞。這樣你們的頭腦就會壞掉，而且有時候是以驚人的速度壞掉。所以你們要非常小心地提防強烈的意識形態，它對你們的寶貴頭腦是極大的危險。

每當我感到自己有陷入某種強烈的意識形態的危險時，我就會拿下面這個例子來提醒自己，有些玩獨木舟的斯堪的納維亞人征服了斯堪的納維亞所有的激流，他們認為他們也能駕駛獨木舟順利地征服北美洲的大漩渦，結果死亡率是百分之百。大漩渦是你們應避開的東西，強烈的意識形態也是，尤其是你們的同伴全都是虔誠的信徒時。

我有一條“鐵律”，它幫助我在偏向于支持某種強烈的意識形態時保持清醒。 我覺得我沒資格擁有一種觀點，除非我能比我的對手更好地反駁我的立場。我認為我只有在達到這個境界時才有資格發表意見。

迪安·艾奇遜(美國著名政治家和律師)有一條“鐵律”，它來自奧蘭治的沉默者威廉(尼德蘭獨立戰爭中領導荷蘭人反抗西班牙人的統治，被尊為荷蘭國父)說過的一句話，那句話的意思大概是“未必要有希望才能堅持”。

我的做法聽起來跟這條“鐵律”一樣極端，對大多數人而言，這么做可能太難了，但我希望對我來說它永遠不會變得太難。我這種避免陷入強烈的意識形態的方法其實比迪安·艾奇遜的“鐵律”更容易，也值得學習。 這種別陷入極端意識形態的方法在生活中是非常非常重要的，如果你們想要成為明智的人，嚴重的意識形態很有可能會導致事與愿違。

遠離自我中心的潛意識，避開自憐

有一種叫做“自我服務偏好”的心理因素也經常導致人們做傻事，它往往是潛意識的，所有人都難免受其影響。

你們認為“自我”有資格去做它想做的事情，例如，透支收入來滿足它的需求，那有什么不好呢？嗯，從前有一個人，他是全世界最著名的作曲家，可是他大部分時間過得非常悲慘，原因之一就是他總是透支他的收入。那位作曲家叫做莫扎特。連莫扎特都無法擺脫這種愚蠢行為的毒害，我覺得你們更不應該去嘗試它(聽眾大笑)。

總的來說，嫉妒、怨憎、仇恨和自